martes, 20 de julio de 2010

El libertador

"Dudo que sea aplicable el concepto 'libertador' en la misma medida en que pongo en tela de juicio que sea posible liberar a otros; quizás el único combate posible por la libertad es el de cada uno consigo mismo, porque aún esclavo, siempre estará en mí rebelarme o someterme".

Diego Bracco (Copenhague, 1959) , autor de "El mejor de los mundos"

viernes, 2 de julio de 2010

Cámara estenopéica


Yo, tu, él, ella, nosotros, vosotros, ellos

Él siempre ha sido hombre de grandes palabras, la diferencia es que con ella esas palabras iban acompañadas de grandes actos. Aún es hombre de grandes palabras, la diferencia es que los actos no están, y es entendible cuando el amor no está; pero ella odia las mentiras (aunque sea una buena mentirosa) “actitud más que palabras” le canta al oído. Pero él ya no cambia.

Ellas se acompañaron en épocas decisivas, hasta volverse esenciales la una para la otra, y a diferencia de lo esencial, era visible lo indispensable de la compañía mutua; pero al contratio que en El principito, la distancia no agudizó el cariño por la rosa ni lo hizo evidente a cada día, sino que lo congeló.

Los hechos son reiterativos pero cuesta aprender. A ella una vez más la vida le insinuó sus verdaderos colores.

Los mismos con los que siempre había contado seguían ahí, los únicos que podian cortar sus alas, pero en vez de hacerlo, ellos señalaban nuevos horizontes.


Andrea Arango Gutiérrez.

martes, 1 de junio de 2010

Los errores de los anarquistas y el oportunismo de los comunistas. La guerra civil del 36 en España

“¿Cuál es pues el resultado de nuestra investigación?

>>Los bakuninistas se vieron obligados a arrojar por la borda su programa anterior, tan pronto como se encontraron frente a una situación revolucionaria seria. Primero sacrificaron la doctrina de abstención política, y sobre todo de la abstención electoral. Luego siguió la anarquía, la abolición del Estado; en lugar de abolirlo trataron más bien de establecer un conjunto de nuevos y pequeños Estados. Luego abandonaron su postulado de que los trabajadores no debían participar en ninguna revolución cuyo objetivo no fuera la inmediata y completa emancipación del proletariado, y entraron a participar a sabiendas en un movimiento burgués. Por último escarnecieron su dogma recién proclamado, a saber: que el establecimiento de un gobierno revolucionario sería sólo una nueva estafa y nueva traición contra la clase obrera; e ingresaron confortablemente en los comités gubernamentales de las distintas ciudades. Casi en todas partes no fueron más que una minoría (impotente ante la mayoría de votos burgueses) que la burguesía explotó políticamente.

>> El alarido ultra revolucionario de los bakuninistas se convirtió, pues, en la práctica, en conciliación, en insurrecciones destinadas desde un principio al fracaso, o en uniones con un partido burgués que explotaba políticamente de modo ignominioso a los obreros y los trataba por añadidura a puntapiés”

“Este juicio fue emitido en 1873 por Federico Engels. Su propósito era criticar despiadadamente a los anarquistas. Pero su verdadera ironía consiste en que el “partido burgués”, al que Engels se refiere, no era otro, en la Guerra Civil española, que el Partido Comunista."

El corto verano de la anrquía. Vida y muerte de Durruti. Hans Magnus Enzenseberger
Nota: Engels lo predijo casi tal cual como sucedió, a no ser por el PEQUEÑO detalle de cambiar las palabras que hacían alusión a la burguesía por unas que hicieran alusión a los comunistas.
Los errores de los anarquistas no podían corregirse, porque hacerlo habría implicado cambiar el anarquismo por un socialismo científico de corte Ruso, que implicaba instaurar un autoritarismo tan represivo como el fascista, contra el cual luchaban los anarquistas; y así, por corregir errores, eliminar la posibilidad misma de la anarquía. Es por ello que éste bello ideal se presenta tan utópico, tan incompatible con la guerra, y sólo posible de forma individual.
Andrea Arango Gutiérrez

viernes, 14 de mayo de 2010

domingo, 9 de mayo de 2010

La psicología de consumo

El consumismo ha logrado permear todas las esferas sociales hasta el punto de se percibido como algo normal y no como lo que es, una perversión del consumo; proponer el ingenio de transformar lo usado o renovar lo viejo se ve ahora de forma despectiva, el comúnmente llamado "delirio de reciclador" obedece a una serie de desorden mental. De la casa al colegio no se promueve la ruptura con la nueva idea de felicidad, y es dificil por ello fomentar una idea diferente de bienestar que esté en armonía con uno mismo y con el entorno.
Una vida llena de cuestiones materiales, que decuida esferas tan necesarias para los individuos como la espiritualidad, el recogimiento en el arte, el amor o la religión, deja una fuerte sensación de vacío e infelicidad. Lo que ha llevado al aumento de una sensacion nihilista en la juventud y crecientes índices de suicidio en la sociedad.
La economía conoce bien cuán importante es el conocimiento de la psicología humana para saber cómo vender y qué vender, pero descuida aspectos funadmentales que la misma psicología señala: como la necesidad de tener objetivos y metas comunes mucho más elevadas que simplemente suplir necesidades, necesidades nuevas, que han sido creadas por los comerciales audiovisuales. La búsqueda de retornar al equilibrio natural es una meta que obedece al campo de cuestiones elevadas, porque sería reconocer con humildad que el ser humano no es el amo y señor del mundo, pues debe respetar y cuidar la naturaleza, y ya que tiene razón para destruir su entorno, puede también usar esa razón para dejar de hacerlo.
Si desde el sector público la preocupación por la educación fuese una prioridad, sería menos dificil generar ideas de cuidado por el entorno, que posibiliten un futuro más armonioso con la naturaleza y creen un ambiente de esperanza lleno de propósitos comunes a seguir más elevados.
Andrea Arango Gutiérrez.

lunes, 3 de mayo de 2010

A caminar por la MARIHUANA


Los que defienden las libertades individuales y saben que la decisión de consumir marihuana no es del Estado sino de cada individuo acompáñenos en esta marcha mundial por la marihuana. Será un carnaval canábico que saldrá desde el Teatro Pablo Tobón Uribe en el centro este sábado 8 de Mayo a las 2:45 de la tarde y llegará al parque de las luces al frente de la Alpujarra.

El departamento más conservador de Colombia se debe enterar que somos muchísimos los que sabemos que esta no es la mata que mata, y que estamos de acuerdo con el cultivo y consumo de esta planta inofensiva.


La cuestión no es si fumo o no, la cuestión es apoyar a esta comunidad y defender nuestras libertades individuales, que nos han ido quitando con la nueva prohibición de la dosis mínima.

¡A CAMINAR POR LA MARIHUANA!

Andrea Arango Gutiérrez